равославный Церковный календарь представляет собой соединение месяцеслова (святцев) и пасхалии. Месяцеслов указывает на каждый день всех месяцев года непереходящие праздники и памяти святых - т.е. имеющие постоянную календарную дату. Пасхалия определяет дату праздника Пасхи и зависящих от нее переходящих праздников - не имеющих постоянной даты в календаре. Дата празднования пасхи установливается по движению Луны. Древнее правило так называемой Александрийской православной пасхалии указывает праздновать Пасху в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, после дня весеннего равноденствия т. е. 21 марта ст. стиля. Таким образом, Пасха по лунному календарю бывает в одно определенное время, а по календпрю гражданскому, солнечному, происходит в период из 35 дней - с 22 марта по 25 апреля ст. стиля. В богослужебной практике Русская Православная Церковь пользуется Юлианским календарем, в просторечии - старым стилем.

ведения в месяцеслове расположены в определенном порядке. После указания праздника или Недели и седмицы по Пятидесятницы, гласа октоиха в первом абзаце (некоторые дни), даются имена святых, имеющих службу в Минеях и Триодях (Октоих, Минея, Триодь - богослужебные книги), а также имена новопрославленных русских святых, их соборные памяти, не зависимо от того, есть или еще нет им службы.Во втором абзаце указаны имена всех остальныз святых, память которых приходится на этот день. В третьем абзаце указываются праздники в честь икон Божией Матери. Далее могут быть указания на то, какая совершается литургия, положен ли пост, и другие уставные примечания.

повседневной жизни христианину необходимо чтение Священного Писания. Он может читать его подряд, главу за главой, или выборочно , по желаниюю Но лучше каждый день читать вместе со всей Церковью те места Священного Писания, которые читаются в храмах каждый день. В месяцеслове помещаются указания на каждый день чтений из Священного Писания: из Ветхого Завета - паримий и из Нового - из апостольских посланий и Евангелия.

осле указания чтений даются литургические уставные заметки о совершении богослужений. Арабские цифры после имени святого обозначают год кончины или обретения мощей и т.п. римские цифры указывают век, в котором жил святой.